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El complicado pero fructífero «matrimonio» entre las casas tres y seis. (Artículo de Steven Forrest, publicado el 14 de enero de 2020)

El complicado pero fructífero «matrimonio» entre las casas tres y seis.

(Artículo de Steven Forrest, publicado el 14 de enero de 2020)

* Este artículo se publicó anteriormente en la edición de diciembre de 2015 / enero de 2016 de The Mountain Astrologer y se ha vuelto a publicar con permiso.

Nosotros los astrólogos tomamos el universo y todas sus posibilidades que alguna vez existieron o existirán y luego dividimos ese enorme pastel en doce rebanadas. Cada casa del horóscopo representa un campo arquetípico de proporciones épicas que requeriría un número infinito de astrólogos que escribieran un número infinito de artículos en un número infinito de revistas Mountain Astrologer para explorar a fondo cualquiera de ellos. Cuando Tem Tarriktar me invitó a escribir un artículo sobre las casas tres y seis, solté un suspiro de alivio: ¡ah, solo 1/6 de todo el infinito!

Mi objetivo aquí en este breve artículo no es ofrecer un análisis exhaustivo de estos dos grandes temas. En cambio, mi objetivo es explorar los vínculos curiosos e incómodos entre los dos. Subyacente a todo esto está la paradoja fundamental de que ambos temas se fusionan y dividen: las casas tres y seis están siempre «unidas por la cadera» por su asociación común con Mercurio, mientras que simultáneamente están siempre en desacuerdo por el hecho de que cuadran entre sí.

La «regencia» es una pregunta tensa en el mundo astrológico moderno, con muchos argumentos sobre las regencias modernas versus las clásicas. Algunos astrólogos se oponen a la noción de planetas específicos que gobiernan intrínsecamente casas específicas. A mi modo de pensar, la regencia se trata esencialmente de una afinidad energética. En mi propia práctica y enseñanza, uso (por ejemplo) la noción de que Marte es el gobernante natural tanto de Aries como de la primera casa; Venus, de Tauro y la segunda casa; y así. Desde esta perspectiva, Mercurio, como gobernante de Géminis y Virgo, también «gobierna» las casas tres y seis. Dejando a un lado los argumentos semánticos, el fundamento de lo que quiero presentar aquí es que existe un patrón subyacente de ADN astrológico común que une la tercera casa con la sexta a través de su asociación simbólica compartida con Mercurio.

Veamos esto paso a paso. Comenzamos nuestra exploración pensando algunos pensamientos profundos sobre el aspecto cuadratura.

Si eres un virgo, no te cases con un Géminis

Cuando una persona se encuentra por primera vez con la astrología, es muy probable que escuche sobre aspectos «malos» que supuestamente tienen el poder de condenar una relación, o condenar a las personas que las sufren en sus cartas natales. Entre los principales aspectos, la oposición y la cuadratura son el Príncipe y la Princesa de la Oscuridad, respectivamente, al menos en lo que respecta a esa visión limitada de la astrología. No es una visión muy útil, ni en última instancia muy precisa, en mi opinión.

Una frase que mis alumnos escuchan una y otra vez es: Todos los aspectos tienen que ver con «integración». En «inglés simple» (sic) esto es lo que eso significa: siempre, el objetivo es llevar las voces en tu cabeza a algún tipo de unidad o propósito compartido. Con los llamados aspectos negativos, ese proceso integrador es simplemente más difícil. Son difíciles, no «malos». En una sociedad humana, una persona Géminis «dispersa y distraída» puede volver loco a un Virgo «ordenado y razonable». Mientras tanto, un Virgo «quisquilloso, crítico, negativo, de mente estrecha» puede frustrar los pantalones de la «mente en alza, visionaria y experimental» de un buen Géminis. Las tensiones pueden ser muy reales.

Pero también pueden hacerlo las posibilidades integradoras de máximo nivel Géminis puede desencadenar «pensar fuera de la caja» a Virgo, si Virgo escucha. Virgo puede corregir y mejorar el pensamiento geminiano, si Géminis puede aceptar la crítica constructiva y el escrutinio de un análisis riguroso. Y ahí radica todo el asunto de las cuadraturas. «Procesadas» con humildad y apertura, las tensiones que representan, una vez integradas, pueden ser combustible de cohete evolutivo.

Ten todo esto en cuenta a medida que avanzamos en nuestra exploración de la fricción entre las casas tres y seis. Su cuadratura natural podría llamarse el «vínculo inarmónico» entre ellas, y veremos, de hecho, cómo pueden debilitarse mutuamente. También veremos cómo se pueden hacer brillar mutuamente.

Pero primero debemos pensar en el «vínculo armonioso» entre estas dos casas, el vínculo simbólico que las ha unido en un matrimonio cósmico eterno. Comparten una regla natural común: Mercurio.

El mensajero de los dioses

«Datos de entrada y datos de salida». Esa es una frase moderna, pero representa una vieja idea. Y es en gran medida la esencia de Mercurio. Estas palabras en realidad nos proporcionan una buena definición funcional de algunos conceptos escurridizos y difíciles de definir, como la vida y la conciencia. ¿Cómo? Comienza con esto: cualquier cosa viva y consciente responde a su entorno. El mecanismo desencadenante de esa respuesta es siempre a través de los sentidos, en cierta comprensión de la palabra. Hay «data in» – y la mitad de la ecuación de Mercurio. La «salida de datos» o «data out»  surge a medida que esos sentidos, habiendo alimentado la conciencia con data  del medio ambiente, luego catalizan cierto comportamiento de algún tipo en el organismo. Respondemos a lo que hemos sentido o percibido sobre el mundo que nos rodea. Ese comportamiento resultante es siempre la señal de salida. La ameba unicelular se impulsa lejos de un cable eléctrico demasiado caliente. Datos: «No me gustas», dice la ameba.

Mercurio vincula la conciencia al cosmos. Lo hace a través de los sentidos que suministran  «cosmos» a la conciencia, lo que desencadena el pensamiento y la reacción, que luego se retroalimenta al cosmos a través del comportamiento. Entre los humanos, una forma importante de comportamiento es el habla. Y en términos prácticos, el discurso es absolutamente central para nuestra comprensión y experiencia de Mercurio.

¿Qué pasa con la idea de «regencia»? ¿Qué significa que Mercurio es el «regente natural» de las casas tercera y sexta y sus signos asociados, Géminis y Virgo? En esencia, la regencia se trata simplemente de conexión. Existe una resonancia natural entre las energías representadas por el planeta y el signo o casa correspondiente. Activa uno y activas el otro, incluso cuando no haya aspectos que los unan. Si, por ejemplo, digo, «el dinero gobierna la política», todos saben a qué me refiero: no se puede hablar mucho de política antes de encontrarse hablando de dinero. No son exactamente lo mismo, pero siempre están vinculados. Del mismo modo, no se puede hablar mucho sobre la enseñanza y el aprendizaje (Mercurio) sin hablar de la  casa III de una persona. Ambos símbolos se refieren al mismo tema. Específicamente, ¿desea una visión astrológica del estilo natural de habla o aprendizaje de alguien? Observe la condición de su Mercurio, pero no se olvide de fusionar esa información con cualquier planeta en la tercera casa. Ese vínculo por resonancia es el concepto subyacente en la regencia.

Entonces, en resumen, el lenguaje básico y central de la astrología nos sugiere que estas dos casas en cuadratura, tres y seis, comparten una cadena principal de ADN simbólico a través de la regencia común de Mercurio. El Mensajero de los Dioses tiene un dedo en ambos pasteles. Mientras tanto, la cuadratura implica tensión, y una oportunidad integradora, aunque desafiante. Estas dos casas poseen de alguna manera sus «propósitos cruzados» entre sí, pero existe un potencial trascendental para la vitalidad y la energía derivadas de esa tensión creativa. ¿Quién o qué puede salvarlos, llevándolos a la alianza y la fusión? Nada menos que nuestro héroe, Mercurio, el propio mensajero de los dioses, el planeta que nos impulsa a conocer el cosmos y comunicar nuestro conocimiento de él.

Continuemos mirando cada una de estas casas individualmente, enfocándonos en esas dimensiones particulares que iluminan la conexión Mercurial.

La casa III: la herejía de la percepción

Convencionalmente, pensamos en la tercera casa como el símbolo de hablar y escuchar, leer y escribir, enseñar y aprender. Podríamos encontrar la idea de «viajes cortos». Aprendemos que también representa a los hermanos. Estas interpretaciones son todas válidas y respaldadas por nuestra experiencia astrológica colectiva. Proporcionan un punto de partida práctico sólido para nuestras exploraciones más profundas.

Sin duda has conocido a alguien que «miraba el mundo a través de lentes color de rosa». Todos sabemos lo que significa esa expresión. Se refiere a un individuo que solo ve posibilidades positivas en cualquier situación, con la implicación de que la ceguera al lado más oscuro de la vida a menudo hace que esta persona sea ingenua, vulnerable y algo desorientada.

El punto aquí es que todos contemplamos el mundo a través de algún tipo de «anteojos». Vemos el mundo según nuestra naturaleza. Como dice la gente en la India: «Cuando el carterista se encuentra con el santo, él ve los bolsillos». Aquí está la clave: las energías de los signos y planetas involucrados con tu tercera casa constituyen tus lentes. Estás mirando el mundo a través de esas lentes. Para llevar este pensamiento más allá de las formas meramente descriptivas de la astrología, agreguemos el ingrediente activo: es tu trabajo mantener esas lentes pulidas y claras. Los planetas y signos involucrados en su tercera casa te dirán cómo hacerlo. También te dirán qué tipo de distorsiones perceptivas experimentará si fallas en el pulido de esa lente.

Estaba haciendo lecturas en Manhattan hace varios años. Un caballero muy marcial vino a sentarse conmigo. Tuve la impresión de querer una lectura, estaba allí a instancias de su novia. Tenía a Plutón en Casa III, así que yo sabía que él vería el mundo a través de una lente plutoniana, mirando profundamente, con recelo y penetrando a todos y todo. Esta persona se mostró de esa manera cuando me miró: estaba sentado allí con su camiseta musculosa, brazos en jarras, con gafas de sol reflectantes , estudiándome como si fuera un insecto en su sopa. Normalmente, al ver a Plutón en Casa III, podría haber dicho: «Tienes la mente de un psicoanalista». Pero llamarlo psicoanalista habría sido ridículo. Parecía más un tipo de seguridad en una discoteca de moda. Entonces, improvisé. Le dije: «Tienes la mente de un detective privado», que era básicamente la misma idea plutoniana, modificada para reflejar su comportamiento. Su mandíbula cayó, se quitaron las gafas de sol, sacó su billetera. Me mostró su licencia. En realidad era un detective privado.

Por supuesto, no podía «ver eso en su carta». Lo que vi fue un campo arquetípico, del cual ser un detective privado era una posible manifestación. Tuve suerte, en otras palabras.

Entonces, las energías del signo y del planeta en la casa III se correlacionan con la percepción. Esa es la idea fundamental. Esa es la primera capa de significado en este simbolismo. El resto sigue fácilmente: sobre la base de la percepción descansa el pensamiento. Sin percepción, no tendríamos nada en qué pensar, ni puntos para conectar. Y sobre el fundamento del pensamiento descansa el habla. Y gira de nuevo: si hablo, percibes mi discurso, piensas en lo que dije y formas tus propios puntos de vista y opiniones al respecto. Entonces, es tu turno de hablar. Yo, a su vez, percibo lo que has dicho, reacciono y todo lo demás. Por lo tanto, sobre este sistema de tres capas (percepción que conduce al pensamiento, pensamiento que conduce al habla) descansa el fenómeno humano de la conversación. Y aquí nos encontramos con otra palabra común de la casa III.

Escuché a Robert Hand hablar en una conferencia una vez. Estaba dando conferencias sobre el marco cultural de Europa hace unos cientos de años. Hizo la referencia familiar a la  casa IX como la clásica «Casa de la Religión». Señaló que, en aquel entonces, «religión» a menudo significaba «La Única Fe Verdadera» – la Iglesia Católica Romana. Luego, señaló que la casa II se opone a la novena, e hizo la pregunta obvia del corolario: Entonces, ¿qué se opone a la Única Fe Verdadera? Y la respuesta fue herejía. Desde aquel entonces, la casa III es la Casa de la Herejía.

Hoy en día, por supuesto, la herejía no es un problema, pero hace quinientos o seiscientos años, podría quemarte en la hoguera. El punto es que, si piensas en el significado de la herejía, puedes aprender algo realmente elemental sobre la casa III. Los herejes siempre cuestionan la ortodoxia. Eso es lo que los hace herejes. No hay nada más herético que las preguntas. Y la casa III es la Casa de las Preguntas, preguntas que conducen a más preguntas. ¿Qué le sucede a la niña católica que le pregunta a la monja sobre el destino de las niñas indias que mueren sin haber oído hablar de Jesús? ¿Qué te sucedió cuando te mostraste como alguien que cree en la astrología?

El impulso que subyace en la casa III es el hambre de nuevas preguntas. Es un hambre de percepción. Este «chip» tiene un nombre familiar: curiosidad. Cuando trabajo con un cliente con una casa III fuerte, uso una frase a menudo es: «Cuando seas viejo, sabrás todo tipo de cosas que no te harán ganar dinero». Cuando dejan de reír, menciono que mi comentario fue un cumplido Estaba señalando que siempre estarían ansiosos por aprender por el simple hecho de aprender, y no solo por razones prácticas.

Hablando de herejía, nuestros pensamientos podrían volver inmediatamente a la carta natal  del hereje más exitoso en la historia occidental: el propio Martin Lutero. (Existe cierta controversia sobre su momento de nacimiento, pero el gráfico que se ofrece en AstroDatabank tiene una calificación de Rodden de AA.) Si este gráfico es correcto, muestra a Lutero con tres planetas en su tercera casa: Plutón y Júpiter en Libra y Marte en Escorpio. Como la mayoría de nosotros sabemos, él cuestionó a la Iglesia, denunció sus corrupciones, fue excomulgado por ello y, sin saberlo, desencadenó la Reforma Protestante. Observe el fuerte paralelismo de Lutero con mi «detective privado»: Lutero también tuvo a Plutón en Casa III, ayudado por ese Marte muy plutoniano muy cargado en Escorpio. Miró con recelo y penetración (Plutón y Escorpio) la cultura de su tiempo, vio a «enemigos» y habló combativamente (Marte) sobre ellos, y según todas las apariencias se sintió positivo y justo (Júpiter) sobre sus puntos de vista y su derecho a expresarlos. .

Una de mis ilustraciones favoritas del funcionamiento de la tercera casa es Albert Einstein. Tenía a Urano en Virgo en la Casa III. ¿A través de qué color de gafas vio Einstein el mundo? Eran claramente uranianos: cuestionó la «sabiduría recibida» de su época. Dudaba de los fundamentos mismos de todo lo que le habían enseñado sobre ciencia y razón.

Específicamente, se atrevió a preguntarse si el espacio y el tiempo eran realmente constantes. Que una pulgada era una pulgada y un minuto era un minuto en todo el universo era literalmente la base del pensamiento aristotélico y newtoniano. «Todo el mundo lo sabía». Era obvio. Pero fue incorrecto.

El nombre de Einstein se convirtió en sinónimo de esa clásica palabra uraniana: genio.

¿Por qué? ¿Porque su coeficiente intelectual estaba en el rango de genio? Para mí, esa es una forma engañosa de pensar sobre el genio. Muchas personas profundamente inteligentes no son genios. No es de inteligencia de lo que estamos hablando, sino más bien de otra cualidad, más salvaje y más tensa. Desde la perspectiva astrológica, Albert Einstein fue un genio porque era doblemente hereje, primero, solo por tener un planeta en la Casa de las Preguntas, y segundo, por que ese planeta era Urano, con su sospecha natural sobre la autoridad. Miró el mundo a través de lentes de color Urano. Y, por supuesto, mucho más tarde en su vida, la boca de Einstein continuó metiéndolo en problemas de Urano mientras se oponía a la proliferación de armamentos nucleares y defendía otras causas «liberales».

Adolf Hitler generalmente se puede usar para servir espléndidamente como un mal ejemplo. Él no nos falla aquí. Hitler tenía una conjunción de  Luna y Júpiter en la casa III, en el signo Capricornio. Cuando percibió el mundo, ¿qué vio? Aquí hay algunos consejos: La Luna puede significar hogar, tierra, raíces y familia. Capricornio está regido por Saturno, que a menudo está relacionado con el arquetipo del Padre. Hitler veía a Alemania como «la Patria» y hablaba apasionada y emocionalmente en lo que percibía como su defensa. Con la Luna como Madre y Capricornio como Padre, podemos ver fácilmente cómo Hitler miró a su nación y a su gente a través de los «anteojos» de un padre protector, sabiendo qué era lo mejor y asumiendo la responsabilidad de aquellos que dependían de él. (N. de la T.: un tipo de visión racista, etnocéntrica y demente.)

Es un ejercicio astrológico útil, a medida que aprendemos sobre la casa III, recordar que se trata de lo que las personas perciben. Sus percepciones pueden ser muy erróneas o incluso inmorales, un caso fácil de hacer con Adolf Hitler, pero esas percepciones establecen su sentido de la realidad. Una vez que entendemos las percepciones, los comportamientos más locos a menudo tienen una especie de lógica retorcida sobre ellos.

No hablo alemán, pero solo escucho los viejos noticiarios de Hitler dirigiéndose a las multitudes, puedo sentir su carisma jupiteriano saliendo de la boca de su tercera casa. Habló con la voz emocional (Luna), autoritaria (Capricornio) del Rey (Júpiter). Sin embargo, subyacente a su elocuencia, uno puede detectar fácilmente esa clásica firma capricorniana oscura: la necesidad de un control total.

Hice un análisis más profundo de la carta de Hitler en mi libro Yesterday’s Sky, si estás interesado (Seven Paws Press, 2008). A riesgo de expresarlo con demasiada suavidad, basta con decir que Hitler no pudo limpiar los lentes de sus percepciones de su equipaje emocional y grandioso. Esto distorsionó su pensamiento. Y lo que salió de su boca, mientras todavía llevaba la energía teatral de su historia, eran mentiras del tipo peor y más persuasivo, mentiras que él mismo creía.

¿Cuál es nuestro resultado final aquí? Que la tercera casa trata de la trinidad del desarrollo de la percepción> pensamiento> discurso. Cada uno de nosotros lleva dentro de nosotros un «santo hereje», lo que quiere decir que cada uno de nosotros puede potencialmente ver el mundo de acuerdo con nuestra propia naturaleza verdadera y mejor, en lugar de a través de la lente de cómo se nos ha enseñado a pensar y comprender. Y finalmente, si acertamos, encontramos nuestra propia voz, y esa voz es increíblemente poderosa, original y autoritaria.

La sexta casa VI: servicio, humildad, habilidad

La casa VI está en mi lista personal como la más incomprendida de las doce casas Esencialmente, parece haberse convertido en el depósito astrológico de todo lo que queda después de que las otras once casas hayan reclamado lo interesante. Escuchamos la letanía habitual de las palabras de la sexta casa: deberes, responsabilidades y rutinas. Visitar a tus parientes aburridos. Lunes por la mañana, pagando tu factura de electricidad. Cepillando tus dientes. En una nota más interesante, a menudo se mencionan la salud y la enfermedad. Pero es sobre todo aburrida.

Todo eso es verdad y vale la pena saberlo. Todas esas cosas son parte de la vida y deben tener un simbolismo astrológico conectado con ellas. Pero como mencioné en la apertura de este artículo, nosotros los astrólogos tomamos el universo y lo dividimos en doce rebanadas de pastel. ¿Cuáles son las posibilidades de que uno de ellos sea simplemente aburrido? Y, más concretamente, ¿por qué hay tan poca evidencia de las huellas digitales de Mercurio en alguna de esas palabras clave familiares de la sexta casa?

La evidencia apunta en una dirección: los astrólogos parecemos haber perdido algo esencial en nuestra interpretación de la casa VI. Además, parece que los «elementos de Mercurio faltantes» en la casa VI podrían proporcionar la pista que resuelve el misterio.

En la edición de junio / julio de 2002 de The Mountain Astrologer, escribí un largo artículo titulado «El caso de la sexta casa en desaparición». Echa un vistazo, especialmente si tienes un planeta o dos allí. Resumiré aquí.

Creo que la clave está en lo que probablemente sea el nombre antiguo más común para la  casa sexta: la Casa de los Siervos. Un sirviente sirve a un maestro, lo que nos lleva al meollo del asunto: en esta casa, encontramos la idea de relaciones basadas en la desigualdad.

Para los oídos modernos, el término «desigualdad» tiene un anillo negativo. Preferimos la noción de que «todos los hombres son creados iguales». Ya sabe cómo es hoy: todos los niños en la escuela tienen el derecho divino de recibir el As en sus boletas de calificaciones, para que su autoestima no se vea afectada. Mientras tanto, la «desigualdad» implica un respaldo de estructuras sociales jerárquicas: snobismo y altanería, u opresión directa, tiranía e incluso esclavitud. Por supuesto, no faltan exactamente esas realidades en el mundo moderno. Y la sexta casa puede referirse a dictaduras más santas que tú, ya sea a escala nacional o alrededor de la mesa. Pero no arrojemos al bebé con el agua del baño. No todas las situaciones basadas en la desigualdad son tan oscuras.

Nuestra incomodidad actual con estas realidades de la casa VI crea, creo, un vacío en el pensamiento astrológico contemporáneo. Eso me llevó a buscar en la literatura astrológica más antigua las pistas correctas. No tenemos que retroceder mucho en el tiempo para encontrarlos. Marc Edmund Jones en su Astrología Horaria, publicado por primera vez en 1943, escribe: «[La sexta casa] identifica la deferencia que debe pagarse a los demás porque ocupan una mejor posición en el mundo, junto con el mismo aplazamiento que puede ser obligado de quien ocupa una posición inferior «. (1)

Los astrólogos siempre se han adaptado al mundo social en el que se encuentran. Así es como nos relacionamos con nuestros clientes. Estoy seguro de que este lenguaje jerárquico y consciente de la clase funcionó bien para Marc Edmund Jones en los días en que practicaba astrología. Hoy en día, sin embargo, sus palabras suenan un poco fuera de tono. ¿Cuántos de nosotros miramos a las personas como «nuestros mejores» o como «nuestros inferiores»? ¿Cuántos de nosotros admitimos haber hecho esto? Algo que simplemente se asumió en 1943 ahora está muy fuera de moda.

No todo es tan sombrío y desagradable. Yendo más allá, echemos un vistazo a The Technique of Prediction, del gran Ronald C. Davison, publicado en 1955. Con respecto a la sexta casa, leemos que «se centra en … su trabajo como subordinado o aprendiz, ya sea aprender lo esencial de un oficio o si entrenarse para las conquistas físicas o espirituales (la perfección solo se puede lograr después de una práctica larga y diligente en un papel subordinado, subestimando a los que tienen más habilidades y experiencia) … «4

Las palabras de Davison suenan más verdaderas hoy que las de Jones, y creo que nos acercan mucho al corazón olvidado de la sexta casa. En esta parte de la carta natal, vemos el simbolismo de aquellos que podrían guiarnos. Nos fijamos en nuestros modelos a seguir, héroes y maestros: aquellos que, debido a la edad, el logro o el avance espiritual, simplemente están más avanzados en el mismo camino que aspiramos a recorrer nosotros mismos.

Una característica misteriosa de esta casa radica en la inexplicable y «transológica» calidad de transmisión que surge cuando el maestro y el alumno se unen en una relación privada. Eso puede sonar exótico, pero como veremos, es una experiencia común, incluso universal. Aquí hay una ilustración: una vez le di la mano al gran guitarrista británico, Eric Clapton. Teníamos un amigo en común, y el Sr. Clapton y yo tuvimos una conversación que probablemente duró cinco minutos. Estaba asombrado, por supuesto. Toda mi vida he tocado la guitarra y a menudo tocado en bandas, por lo que Eric Clapton siempre ha sido una figura olímpica para mí. Después de ese breve contacto, inmediatamente sentí una gran necesidad de ir a casa y tocar mi Telecaster. También sentí que jugaba mejor. Bromeé sobre «no querer lavarme la mano». ¿Loco? ¿Cómo estrecharle la mano a Eric Clapton podría hacerme un mejor guitarrista? Suena sospechosamente como: «Vaya, se me olvidó estudiar … creo que dormiré con el libro de texto de álgebra debajo de la almohada». Pero en este caso, en realidad parecía funcionar para mí.

Considere la tabla de Eric Clapton (no se muestra). Hay una serie de pruebas que sugieren un parto temprano en la mañana, así como un horario de nacimiento de 8:45 p.m. Después de conocerlo y de conocer los patrones de su vida pública durante muchos años, encuentro las 8:45 p.m. tabla convincente. El Ascendente de Libra ciertamente combina muy bien con su arte. También lo encontré cortés y agradable. Si esta vez es correcto, coloca a Aries Sun de Eric Clapton en la sexta casa. ¿Es el «sirviente» de alguien? No, él es una estrella de rock. Pero Eric Clapton heredó la tradición del blues de los genios musicales afroamericanos que surgieron del Delta del Mississippi, se mudaron a Chicago, compraron sus guitarras eléctricas y transformaron el sonido de la música popular. Él lo sabe, los celebra y admite su gran deuda con ellos. En la moda clásica de la sexta casa, se subordinó a una tradición. Él «se sentó a los pies del mástil

Echa un vistazo, especialmente si tienes un planeta o dos allí. Resumiré aquí.

Creo que la clave está en lo que probablemente sea el nombre antiguo más común para la sexta casa: la Casa de los Siervos. Un sirviente sirve a un maestro, lo que nos lleva al meollo del asunto: en esta casa, encontramos la idea de relaciones basadas en la desigualdad.

Para los oídos modernos, el término «desigualdad» tiene un anillo negativo. Preferimos la noción de que «todos los hombres son creados iguales». Ya sabe cómo es hoy: todos los niños en la escuela tienen el derecho divino de recibir el As en sus boletas de calificaciones, para que su autoestima no se vea afectada. Mientras tanto, la «desigualdad» implica un respaldo de estructuras sociales jerárquicas: snobismo y esnobismo, u opresión directa, tiranía e incluso esclavitud. Por supuesto, no faltan exactamente esas realidades en el mundo moderno. Y la sexta casa puede referirse a dictaduras más santas que tú, ya sea a escala nacional o alrededor de la mesa. Pero no arrojemos al bebé con el agua del baño. No todas las situaciones basadas en la desigualdad son tan oscuras.

Nuestra incomodidad actual con estas realidades de la sexta casa crea, creo, un vacío en el pensamiento astrológico contemporáneo. Eso me llevó a buscar en la literatura astrológica más antigua las pistas correctas. No tenemos que retroceder mucho en el tiempo para encontrarlos. Marc Edmund Jones en su Astrología Horaria, publicado por primera vez en 1943, escribe: «[La casa VI] identifica la deferencia que debe pagarse a los demás porque ocupan una mejor posición en el mundo, junto con el mismo aplazamiento que puede ser obligado de quien ocupa una posición inferior «. (1)

Los astrólogos siempre se han adaptado al mundo social en el que se encuentran. Así es como nos relacionamos con nuestros clientes. Estoy seguro de que este lenguaje jerárquico y consciente de la clase funcionó bien para Marc Edmund Jones en los días en que practicaba astrología. Hoy en día, sin embargo, sus palabras suenan un poco fuera de tono. ¿Cuántos de nosotros miramos a las personas como «nuestros mejores» o como «nuestros inferiores»? ¿Cuántos de nosotros admitimos haber hecho esto? Algo que simplemente se asumió en 1943 ahora está muy fuera de moda.

No todo es tan sombrío y desagradable. Yendo más allá, echemos un vistazo a The Technique of Prediction, del gran Ronald C. Davison, publicado en 1955. Con respecto a la casa sexta, leemos que «se centra en … su trabajo como subordinado o aprendiz, ya sea aprender lo esencial de un oficio o si entrenarse para las conquistas físicas o espirituales (la perfección solo se puede lograr después de una práctica larga y diligente en un papel subordinado, subestimando a los que tienen más habilidades y experiencia) … «(2)

Las palabras de Davison suenan más verdaderas hoy que las de Jones, y creo que nos acercan mucho al corazón olvidado de la casa VI. En esta parte de la carta natal, vemos el simbolismo de aquellos que podrían guiarnos. Nos fijamos en nuestros modelos a seguir, héroes y maestros: aquellos que, debido a la edad, el logro o el avance espiritual, simplemente están más avanzados en el mismo camino que aspiramos a recorrer nosotros mismos.

Una característica misteriosa de esta casa radica en la inexplicable y «trans-lógica» calidad de transmisión que surge cuando el maestro y el alumno se unen en una relación privada. Eso puede sonar exótico, pero como veremos, es una experiencia común, incluso universal. Aquí hay una ilustración: una vez le di la mano al gran guitarrista británico, Eric Clapton. Teníamos un amigo en común, y el Sr. Clapton y yo tuvimos una conversación que probablemente duró cinco minutos. Estaba asombrado, por supuesto. Toda mi vida he tocado la guitarra y a menudo tocado en bandas, por lo que Eric Clapton siempre ha sido una figura olímpica para mí. Después de ese breve contacto, inmediatamente sentí una gran necesidad de ir a casa y tocar mi Telecaster. También sentí que jugaba mejor. Bromeé sobre «no querer lavarme la mano». ¿Loco? ¿Cómo estrecharle la mano a Eric Clapton podría hacerme un mejor guitarrista? Suena sospechosamente como: «Vaya, se me olvidó estudiar … creo que dormiré con el libro de texto de álgebra debajo de la almohada». Pero en este caso, en realidad parecía funcionar para mí.

Considere la carta de Eric Clapton. Hay un horario de nacimiento de 8:45 p.m. Después de conocerlo y de conocer los patrones de su vida pública durante muchos años, encuentro las 8:45 p.m. como un horario convincente. El Ascendente de Libra ciertamente combina muy bien con su arte. También lo encontré cortés y agradable. Si esto es correcto, coloca al Sol en Aries de Eric Clapton en la sexta casa. ¿Es el «sirviente» de alguien? No, él es una estrella de rock. Pero Eric Clapton heredó la tradición del blues de los genios musicales afroamericanos que surgieron del Delta del Mississippi, se mudaron a Chicago, compraron sus guitarras eléctricas y transformaron el sonido de la música popular. Él lo sabe, los celebra y admite su gran deuda con ellos. En la moda clásica de la sexta casa, se subordinó a una tradición.«Se sentó a los pies de sus maestros». Piensa en Eric Clapton a la luz de las palabras de Ronald Davison: «La perfección solo se puede lograr después de una práctica larga y diligente en un papel subordinado, reemplazando (sentido de heredar) a aquellos que son más hábiles y experimentados». Clapton encarna esas palabras.

Agreguemos un enlace crítico más a la cadena: mientras escribo esto, Eric Clapton acaba de cumplir 70 años. ¿En cuántas generaciones de guitarristas ha influido? Con gratitud y humildad recibió una tradición, y la ha transmitido generosamente. Esa moneda de dos caras es un elemento esencial en nuestra comprensión de la sexta casa. Nos hacemos aprendices de aquellos que están más avanzados, recibimos un regalo de ellos, y completamos el círculo pasando el regalo a los que vienen después de nosotros.

No puedes distinguir la carta de una oruga de la de una mariposa, y si quieres ser un gurú, primero debes ser humilde como discípulo.

Nuestra cultura actual ha tendido a olvidar estas dimensiones iniciáticas de la vida. En consecuencia, nuestra literatura astrológica actual generalmente ofrece una versión diluida de la sexta casa, despojada de su alma y la mitad de su significado. Dado que la tutoría, el aprendizaje y la iniciación son fundamentales para el desarrollo humano, enriquece profundamente nuestra práctica astrológica reconocer sus corolarios simbólicos aquí en esta parte «desaparecida» de la sexta casa.

En mi estantería, tengo una edición amarillenta de 1962 del Manual de Astrología de Sepharial (W. Foulsham & Co., Ltd, Londres). Teósofo inglés, vivió de 1864 a 1929, y su verdadero nombre era Walter Gorn Old. En la página 29 de mi edición, debajo de la sexta casa, leí: «los hermanos y hermanas del padre en un horóscopo femenino; los hermanos y hermanas de la madre en un horóscopo masculino «. Tías y tíos, en otras palabras. Esta es otra pieza casi olvidada del simbolismo de la sexta casa, y en realidad fue olvidada por una buena razón práctica: en estos días, la mayoría de nosotros no estamos realmente muy cerca de nuestros tíos y tías, ni, por el mismo motivo, de nuestras sobrinas. y sobrinos El mundo ha cambiado. Los sistemas de parentesco extendidos que definieron la palabra «familia» a lo largo de gran parte de la historia humana ahora están en gran parte fragmentados. La gente se mueve; El divorcio es común. Pero históricamente, ser tía o tío de alguien implicaba una relación activa, tanto de tutoría como de asesoramiento confidencial, casi siempre fuera del alcance de los padres. No era inusual en el pasado que un niño fuera a vivir con una tía o tío y tal vez aprendiera un oficio, pero lo más importante, experimentara una especie de iniciación en la edad adulta.

«Tienes que conocer a mi tía Betty. . . ella no es realmente mi tía, pero. . . ”¿Con qué frecuencia has escuchado esa frase? Es curioso cómo todavía usamos los términos «tía» y «tío» para referirnos a este tipo de relación de mentoría entre un adulto querido y confiable y una persona más joven. Los sistemas de parentesco históricos pueden haberse fragmentado, pero la placa de circuito básica de la sexta casa permanece intacta, y lo hará por la eternidad. Es un arquetipo. Los arquetipos cambian de forma, pero en última instancia son indestructibles.

Ser verdaderamente humano es difícil, pero nuestra especie lo ha estado haciendo durante mucho tiempo. Hay tesoros almacenados de sabiduría terrenal, a menudo duramente ganados, y transmitidos de generación en generación. “¿Quieres respeto? Aprende una habilidad. «» ¿Quieres casarte? Deja de acostarte con otras personas ”. Estas ideas no son instintivas; necesitan ser enseñadas y aprendidas. Ninguno de nosotros puede crecer bien sin tutoría y orientación. A menudo escuchamos el proverbio africano: «Se necesita un pueblo para criar a un niño». Vale la pena decirlo. Pero en la sexta casa, no estamos hablando del pueblo. Estamos hablando de un pequeño número de adultos, no de los padres del niño, que en un momento u otro tienen un interés especial en el niño, pasan tiempo con él o ella y simplemente vibran juntos.

«Vibrar» puede parecer una palabra escamosa allí. Pero no es escamosa; se refiere a un método fundamental para la transmisión de información integrada de cuerpo / mente / espíritu entre los seres humanos que están en una relación amorosa, pero en condiciones desiguales. Es algo que sentimos, y siempre implica más que transmitir conocimiento de memoria.

Te sientas en una audiencia escuchando a tu autor favorito dar una conferencia. A mitad de camino, en una sala con 200 personas, el autor hace contacto visual contigo durante cinco segundos. Algo pasa de esa persona a ti. Lo sientes; es real. Probablemente, el autor/ra también lo siente. Estabas a 30 pies del escenario, en una multitud. Pero el relámpago del alma se disparó entre ustedes. Si hablas de eso, parecerás que estás balbuceando. Pero el fenómeno es real y antiguo. Esa es la sexta casa en acción, en una forma suave, pero real. No se trata solo de niños y sus «tías» y «tíos». Está disponible para todos nosotros.

Tal vez estás leyendo esta revista porque aspiras a convertirte en un astrólogo profesional. Supongamos que te registra para una lectura personal con un astrólogo a quien admiras. La lectura va bien; aprendes de eso. Pero has aprendido algo más. Al estar en una relación comprometida con ese maestro, algo de su habilidad y energía ha pasado a ti. Bienvenido a la sexta casa.

Pocos de nosotros practicando formas psicológicas o arquetípicas de astrología hoy en día podríamos hacerlo sin haber estado sobre los hombros del difunto gran Carl Gustav Jung. Si realmente nació cuando «los últimos rayos del sol poniente iluminaron la habitación», eso colocaría claramente a su Sol en Leo en la séptima casa, lo que deja su conjunción Venus-Mercurio en Cáncer sólidamente en la sexta casa. Fue famoso como aprendiz de Sigmund Freud, y cuando esa relación mentor-estudiante colapsó, Jung se convirtió en el «tío» de casi todos los que practican las formas modernas y profundas de la astrología, sin mencionar ser la inspiración para generaciones de analistas junguianos. . (Por cierto, exploro su carta natal mucho más en Yesterday’s Sky.) El punto es que, una vez más, en Carl Jung, vemos esa firma perdida de la sexta casa: el dar y recibir la iniciación.

Casas tres y seis: en cuadratura pero casadas para siempre

Comenzamos nuestras consultas hoy con un dilema: ¿cómo se pueden atrapar dos símbolos en un aspecto de cuadratura «irreconciliable» y aún compartir una «regla» común? Mientras investigábamos la pregunta, encontramos una pista intrigante: Algo parece faltar en nuestra visión astrológica actual de la sexta casa, y ese «algo» parece tener una conexión con Mercurio. Específicamente, aunque decimos «Mercurio‘ gobierna «la sexta casa y Virgo», en realidad no detectamos mucha evidencia de esa noción en nuestra literatura y práctica actuales. La firma de Mercurio en la tercera casa es evidente: comunicación, aprendizaje, enseñanza, curiosidad, los medios de comunicación. Pero en la sexta? Deber, servicio y sirvientes, rutinas, responsabilidades, salud? ¿Cepillando tus dientes? ¿Dónde está Mercurio en todo eso?

Luego, recogimos otra pista: nos dimos cuenta de que hay una dimensión perdida desde hace mucho tiempo en la sexta casa, todavía descrita en los libros antiguos pero no tan evidente en la práctica astrológica moderna: líneas de mentoría e iniciación: las más antiguas y experimentadas que pasan sobre lo que han aprendido a los más jóvenes y menos experimentados. Los ancianos están agradecidos con quienes los han precedido, y los más jóvenes están agradecidos de recibir los valiosos regalos que los ayudarán a ser más productivos, efectivos y sanos. Al explorar más, nos dimos cuenta de que la sexta casa no se trata solo de ancianos que ayudan a los jóvenes, sino que también se extiende a muchos otros tipos de relaciones a lo largo del ciclo de vida. Es posible que estemos tomando lecciones de piano en nuestros años geriátricos de una joven prodigio: sabemos más sobre la vida, pero ella sabe más sobre el piano. Y en ese caso, el prodigio puede estar aprendiendo algo de la vida de nosotros mientras aprendemos nuestras escalas musicales de ella.

Desde esta perspectiva, la sexta casa es una parte rica y compleja de la vida, desde la cuna hasta la tumba. ¡Bingo! Esta dimensión de la sexta casa se trata de enseñar y aprender. Nuestra firma Mercurio faltante: enseñar y aprender. Existe la conexión entre las casas 3 y 6. Existe la cadena común de ADN que nos hemos estado perdiendo.

¿Qué pasa con el otro cuerno de nuestro dilema? ¿Qué pasa con el aspecto de cuadratura entre las casas tres y seis? Esa es una asignatura compleja, pero aquí está el núcleo de la misma: aprender a la moda de la sexta casa requiere una tremenda humildad. Tenemos que aceptar que otra persona es más inteligente, más sabia o más avanzada que nosotros. Y tenemos que estar dispuestos a aceptar disciplina y orientación. Debemos tragarnos nuestro orgullo. Debemos rendirnos.

Pero en la tercera casa, estamos practicando la herejía de la percepción. Es decir, estamos aprendiendo a ver a través de nuestros propios ojos, de acuerdo con nuestros propios instintos. Estamos clasificando lo que es realmente real para nosotros de lo que se nos ha enseñado a ver, esperar y creer. Estas percepciones auténticas se convierten en la base del pensamiento original, que a su vez se convierte en la base del legendario Santo Grial de la 3ra casa: encontrar nuestra propia voz. Para lograr eso, debemos ser cautelosos con los maestros y sus enseñanzas. Debemos escuchar críticamente. Debemos, como Albert Einstein, dudar de lo que nos han dicho. En el fondo de mi cabeza, escucho las palabras de la canción, «Otro ladrillo en la pared», de Pink Floyd: «No necesitamos educación. No necesitamos ningún control mental «. ¡Algunos maestros de escuelas públicas realmente odiaban esa canción! Puedo ver porque. Ser ignorante es una condición terrible, pero ser arrogante al respecto es realmente lamentable.

Y sin embargo, como vimos, Albert Einstein cuestionó a sus maestros. También lo hizo Martin Luther. Las jerarquías de la sexta casa, con todos sus listones azules, premios, sistemas de clasificación y sus menciones, pueden ser desalentadoras. Darle a alguien una insignia y un uniforme, ¿y qué pasa? ¿Con qué frecuencia las famosas letras «Dr./Dra.» han ido directamente a la cabeza de alguien? ¿Con qué frecuencia los miembros del clero comienzan a creer que hablan por Dios? ¿Y es culpa del clero o de la congregación? La alquimia venenosa de la sexta casa funciona en ambas direcciones.

La  casa sexta necesita el caos y la creatividad desatada en la tercera. La fe necesita duda; La ciencia necesita preguntas nuevas y audaces. Como dijo Peter Gabriel (en su canción, «That Voice Again«), «es solo en la incertidumbre que estamos desnudos y vivos».

Pero, por supuesto, sin la guía de quienes nos han precedido, podemos perder mucho tiempo reinventando la rueda. También podemos idear una rueda que sea un pentágono, que promete un viaje traumático. Nunca ha habido una escasez de estupideces dichas espontáneamente, ni decisiones tontas basadas en percepciones erróneas.

La casa III necesita la disciplina, la estructura, la tradición, la crítica y la orientación que se ofrecen en la sexta. La tercera y la sexta casa tienen un aspecto  de cuadratura: la forma en que los pumas y los ciervos «estan en  cuadratura». La relación parece sangrienta, pero se equilibran y corrigen entre sí. Sin ciervos, los pumas morirían de hambre, y sin pumas, los ciervos proliferarían hasta el punto de morir de hambre. En las cuadraturas, si miras lo suficiente, siempre puedes encontrar el potencial para este tipo de simbiosis feroz e interdependiente. Recuerda, todos los aspectos tratan sobre integración. Esta es simplemente la naturaleza de la integración representada por la cuadratura.

Por lo tanto, busca a tus verdaderos maestros, aprende humildemente de ellos y nunca dejes de cuestionarlos.

Suena cierto, ¿verdad? Lo sabes y yo lo sé. Y esa certeza instintiva es la resolución de nuestro dilema. Ese es el matrimonio incómodo, fructífero e interdependiente de las casas tres y seis.

Steven Forrest

Traducción: Mónica Gobbin

(1) Marc Edmund Jones, Horary Astrology, Shambhala, 1975, p. 88. (First published in 1943.)

(2) R. C. Davison, The Technique of Prediction, L. N. Fowler & Co, Ltd (London), 1955, p. 34.

2 Comments

  1. AMÉRICA MIRANDA
    19/01/2020
    • monicagobbin
      20/01/2020

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